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从历史看邓小平与华国锋斗争的政治艺术(图) (

叶剑英、华国锋、邓小平在宴会上

在抉择邓小平第三次复出的中共十届三中全会上,邓小平又作了题为《完备地准确地舆解毛泽东思惟》的讲话。他说:“我说要用准确的完备的毛泽东思惟作指示的意思是,要对毛泽东思惟有一个完备的准确的熟识,要善于进修、掌握和运用毛泽东思惟的体系来指示我们的各项事情。只有这样,才不至于割裂、污蔑毛泽东思惟,侵害毛泽东思惟。”

他这里又提出了“毛泽东思惟的体系”。这一提法,扫荡了“文化大年夜革命”中“打语录仗”的恶劣做法,使人们能够吸收。但也使毛泽东暮年思惟的约束变得有弹性了。

公共场所留意策略,暗里直接寻衅

在公共场所的谈吐,邓小平很留意策略,而在暗里的发言,他就直接向“两个凡是”寻衅了。1977年5月24日,他对王震和邓力群说:

前些日子,中央办公厅两位认真同道(即汪东兴和李鑫——引者注)来看我,我对他们讲,“两个凡是”不可。按照“两个凡是”,就说不清为我昭雪的问题,也说不通肯定1976年广大年夜群众在天安门广场的活动“合乎情理”的问题。把毛泽东同道在这个前提下讲的移到另一个前提下,这样做,不可嘛!毛泽东同道自己也说过,他有些话掉言了……毛泽东同道说,他也犯过差错。一小我讲的每句话都对,一小我绝对精确,没有这回工作……马克思、恩格斯也没有说过“凡是”,列宁、斯大年夜林没有说过“凡是”,毛泽东同道自己也没有说过“凡是”……

在这段发言中,邓小平捉住华国锋讲话中的抵触,直接向“两个凡是”提出寻衅。

华国锋迫于形势,在中央事情会议上说:1976年“群众在清明节到天安门,表达自己对周总理哀悼之情,是合乎情理的”。华国锋这句话就违抗了“两个凡是”:毛泽东定的“反革命事故”,你怎么说是合乎情理的呢?华国锋在此次会上还说:“在适当的机会让邓小平同道出来事情。”邓小平是毛主席亲身夺职的,让他出来事情,不是违抗“两个凡是”吗?

邓小平捉住了这两句话,“以子之矛,攻子之盾”,使华国锋无回旋之地。

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